明朝时，张赠君从湖北麻城入川东，落脚在广安区石笋镇复兴村，繁衍生息。张氏从明朝至今，已经有数百年。在“爱国爱乡、伸张正义”的家风教育和影响下，张氏人才辈出，有数十人在通过科举考试等途径出仕，为官造福百姓，深得百姓拥护。在此种精神影响下，更有“反袁斗士”张百祥，为国家、社稷为己任，抛头颅洒热血，牺牲在袁世凯的屠刀下，但英雄的精神永垂不朽。
一、广安区张氏源流
张姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。得姓始祖张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。
张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建。
进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。宋朝时期，张姓为第三大姓，主要集中于山东、河南两省，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。明朝时期，张姓为明朝第二大姓，主要集中于江苏、浙江、江西三省，江苏省成为张姓第一大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。当代，张姓为全国第三大姓，主要集中于河南、山东、河北三省，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，河南为当代张姓第一大省。
广安区石笋张姓族人源自湖北麻城孝感人，明朝入川东广安，第一世祖张赠君落脚在广安州北八十里白云寨斑竹湾（现广安区石笋镇白云办事处复兴村），是为广安石笋张姓宗族之始，张氏先祖宦遊到四川，一生力行众善，州人称为长者。
二、张氏家规
父兄之教宜先。族中子弟贤愚不一，为父兄者务宜严加训戒，使之率由正路。如不率教或经族众至祠，惩以家法，勿令姑息养奸。如平日即不教训，遇有事故而坐视不管，是为纵子恶，族中有蹈此辙者，惟其父兄是问。
孝以事亲，族中子弟各有父母，务宜听顺侍奉，随分自尽，不可有缺供养。至于鳏夫孀母，尤宜倍加体贴，以慰亲心。族中倘有不孝子弟至祠，惩以家法，然后首官。
弟以事长，族中子弟属同胞者，固宜兄友弟恭，毋残骨肉。即在服属，亦必徐行后长，以尽事长之仪，以敦行苇之义。如有敢以弟犯兄者，经众至祠，重惩不宥。
尊卑有等。卑者固不可以卑犯尊，以少傲长，即尊长亦不得恃势以凌卑幼。族中如有行为不认尊长，称谓不依名分，经众至祠以灭伦仪处。如尊长自处非理，亦必治以祖宗之法，决不姑宽。
忠以存心，信以接物。人不忠信，则诡诈居心，言行叵测，势必颠倒曲直，簸弄是非，流害一本。族中有蹈此弊者，查出至祠重惩不宥。
礼以持身，义以应事。人无礼义，则动必乖戾，行必妄为，久之入于匪僻而不悟。族中有此无行子弟，查出至廉以立节，耻以立名。人无廉耻，则贪婪无厌，辱身堕行奸盗之渐即开于此。族中有此不法弟子，经众至祠，惩以家法，不改送官。
男正乎外，女正乎内。内外必严，家道乃肃。凡族众，务须外言不入，内言不出。即至戚往来，亦必礼门羲路，以别亲疏，毋得荡检踰闲，以玷家声，违者议罚。
婚姻为伦常所关。凡族众，男婚女嫁固不以贪富相形，但不可以良从贱，以贱作良，有玷门风。如有犯者，先惟其父母男责惩，然后送官。
尊祖敬宗，礼必恭肃。每年春秋二祭，少长咸集，务须盛服，齐明势事，有恪以交明，以展孝思。如有衣冠不肃，随班行礼者，凭众议罚。
族内子姓，俱属一本，不可偶有微嫌，辄起争端，致伤和睦。即有鼠牙雀角，亦必先投族众，至祠质理，自有公论。如有不先经众质理，而辄与讼者，必分别其事之是非轻重议罚。
耕读为人生大业。耕则足食，读则明理。族中子弟务以耕读为本，不可游手好闲，废时荒业，久之入于下流而不察。凡族人，各宜戒之。
节用乃理财之要。物力维艰，凡族中冠婚丧祭，务须守分循理，不可徒事奢侈，自糜财用。
祖墓乃先人精魂所栖，务宜修治，禁蓄，不可听其崩塌败坏，纵放牛马，如有违者，絮获议罚。
族中子弟读书志在荣先。游泮者，会上给红钱贰拾千；食饩者，拾千；中举者，捌拾千；乡试给资斧钱肆千；会试给资费钱肆拾千；恩岁贡给钱二十千；拨优副傍，伍十千；以为读书者劝。
嫖赌两事，最可痛憾，荡产败家，祸基于此。族中各宜父戒其子，兄戒其弟，永为惩戒。如有犯此者，以家法重惩。
祠内所议总管，务须秉公办理，出入赈目，年清年欸，不可稍有侵蚀，致令族人不服，如有支销不符，必令照数赔出，族人亦不得妄加訿议。祠内屋宇宽敞，延师教读，从学生徒步不可损坏门格窗壁，动用器物，如有损坏议赔。
祠内器物俱有薄据，经管会首务宜加意收拾，不得任人搬借，如有擅行私取者议罚。
三、张氏历史人物
张玉齡，字彭年，由国子馆肄业，考授浙江嘉善县县丞，陛任河南永宁县知县，告封文林郎。
张国厚，字崇礼，按察司照磨，敕授登仁郎，诰封奉政大夫，晋封朝议大夫。
张人堉，任重庆府涪州教谕，注铨知县，敕赠文林郎。
张人塏，官名张伦，字彝齐，由江南军功保举归提标中营，历任越隽参府，建昌遊府甯远都閫府，马边存城副府，维州右营副府，钦赐花翎。
张人荘，诰授武议都尉，由江南军功保举，原任安徽池州府经历，署理青阳县知县委办全皖讞局秋審提调。钦加同知銜補用直棣州正堂，钦赐花翎，诰授夫政大夫，晋封朝议大夫。
张文銂，官名东垣。字礪山，由军功保举归提标左营，补用副府，赏戴藍翎。
张文州，字樸齐，候选吏目，敕授登仁佐郎。
张文光，字炳南，候选巡检，敕授登仕郎。
张文瀾，字子岸，候选州判，敕授徵仕郎。
张文鍂，字选卿，候选貴州，府经历敕授修职郎。
张啟谦，官名谦益，字受益，候補巡检。
四、张氏代表人物
“反袁斗士”：张百祥
张百祥，字启善，曾用张虎作署名，生于1879年（光绪五年十一月初八日）。父名文光，字炳南，生于道光十七年（1837年），担任过清朝贵州省播州（今遵义市）九品巡检。张家原在石笋河场镇经营“三泰号”水烟铺子，有田地六亩。光绪十六年（1890年）张文光逝世后，张百祥随母亲贺氏生活。
张百祥幼时在私塾读书，10岁后在读书之余曾到石笋河武厂学习武艺。当时，大竹孝义会成员何忠恕来石笋定居，便大力发展孝义会（袍哥组织的一支）。孝义会原系大竹李绍伊创始，后逐渐在邻水、广安等地发展，会员成分复杂，三教九流、引车卖桨之人皆可入会。石笋俗语说“袍哥能结万人缘”，又说会员“上齐红顶子（指官员），下齐讨口子（指乞丐）”，是指上层的军阀、官僚、政客，下层的乞丐都成了“袍哥”的成员。青年张百祥性格刚直，疾恶如仇，爱打抱不平，对贪官污吏恨之入骨，积极参加孝义会，人们叫他“张豹”。1899年，年仅20岁的张百祥因能力突出，被推举为石笋孝义会会长。
张百祥在孝义会中提倡百善孝为先、铁肩担道义、异姓皆兄弟、有饭大家吃、有衣大家穿、同生共死等思想，利用家里的“三泰号”水烟铺子为基地，经常组织集会，调停当地各种民间纠纷，深得“兄弟伙”的信任，孝义会的范围也因此扩展到广安县境内的花桥、恒升、龙台、白市、代市、观阁、观塘等场镇，盛极一时。孝义会当时拥有150余亩田，张百祥常用其田租赈济贫困百姓，并给穷人免费施药，深得百姓拥戴。同时，孝义会会员们认为满清政府腐败无能，导致落后挨打，在一定程度上反对清政府，有较强的革命倾向，并注意在青年知识分子中发展会员，扩大影响力。
广安的袍哥组织有“汉流”和“西流”（孝义会）两派，两派之间既有斗争，又有联系。“汉流”袍哥大爷梅温如在广安开会收兄弟伙入伙时将代市西流“孝义会”负责人王巨伯杀害，张百祥极为愤怒。1905年，三台场巨富萧宗渠被匪抢劫，有人诬陷说是张百祥干的，并状告至官府。张百祥说：“大丈夫行不更名、坐不改姓，敢作敢当，不是我做的自然不会背黑锅。”但官府仍派人缉拿。广安州府衙内中有一差役曾受张百祥周济，连夜赶去通报消息，张百祥被迫离开广安，与同乡蒲殿俊、周稻僧等从万县出发，沿长江水路抵达上海，不久就离开中国，留学日本。
清末，满清王朝日益腐朽，帝国主义进一步加快侵略中国步伐，清政府与西方列强签订了很多丧权辱国的不平等条约，激起了民众的激烈反抗。1905年8月，张百祥在日本进入东斌陆军步兵学堂，学习军事，并加入同盟会。因同盟会首领黄兴注重南方分部发展，对长江流域的组织指导不多。张百祥原本是广安孝义会袍哥老大，在同盟会中也颇有声望，于是便出面邀约川人舒袓勋、鄂人彭汉遗、湘人焦达峰和陈作新、赣人邓文辉、皖人方潜等，倡议成立共进会。1907年秋，共进会在东京清风亭召开成立大会，参与者十分之九是同盟会会员，仍拥戴孙中山先生为领袖，宗旨与同盟会大部分相同，并选举张百祥为第一任会长。张百祥认为，中国人的阶级太多，太不平等，主张革命成功后各界人士一律平等，将“平均人权”写入共进会纲领。1908年，张百祥离开日本回到四川，大力团结和发展哥老会和孝义会的成员加入共进会，迅速发展了700多人。张百祥积极组织共进会成员参加和支持革命党人领导的武装起义，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且很多人直接参加革命。
1909年，张百祥住在汉口龙王庙剪子街吉祥客栈内，组织共进会召开了多次会议，把长江中下流的三合会、哥老会、洪江会、孝义会四大会党改名为中华山、兴汉水、光复堂、报国香，统一在共进会内，并把湖北新军中的大部分军官士兵发展为共进会会员，准备利用黎元洪三十一标、三十二标新军中的会员在汉口起义。因湖北总督瑞澂、提督张彪、协统黎元洪防范甚严，时机未成熟，遂决定各省的共进会会员回到各地再相机行动。同年，张百祥等准备在杭州起义，后因官府提前得到消息而未成，便返回日本东京。
1911年春，张百祥应同盟会领导黄兴之召，到香港进行广州起义的准备工作，并参加了广州起义。起义失败后，张百祥突围脱险，化名杨丹书取道宜昌回川。行至宜昌时，张百祥积极组织保路运动，多次在川汉铁路公司大会场举行公开演讲，指斥清廷假立宪、真专制，出卖中国权益，祸国殃民种种罪恶。宜昌知府金十合深为恐惧，威逼张百祥离去，但他演讲更为激烈，遂被捕入狱。武昌起义胜利，黎元洪出任都督，释放了张百祥等人，先后任命他为剿匪总司令、四川行军总司令等。张百祥率兵入川，到万县时，得知四川革命党人已经推翻了清政府的腐朽政权，建立了四川大汉军政府，蒲殿俊任都督，就在万县待命，后奉黎元洪之命击走了向竹安部，消除了割据势力，川东始得安宁。
1911年11月，帝国主义加紧诱胁革命军向袁世凯妥协；12月初，南北双方达成停战协议。1912年2月，袁世凯在帝国主义支持下，采用军事威胁和谈判相结合的反革命两手，窃取了中华民国临时大总统职务。张百祥见袁世凯篡夺了革命政权，于是自动离职，但仍致力于会党活动。1913年3月，袁世凯派人在上海暗杀宋教仁，向帝国主义乞求借款，发动反革命内战，镇压革命党人。四川都督胡文澜（景伊）承袁世凯旨意，大杀革命党人，排除异己。张百祥极为愤怒，赶到成都，到省议会揭发胡文澜祸国殃民阴谋，并参加清算胡文澜贪污50余万元的支出差额，力请省议会予以弹劾。后又在铁路公司召集的各团体会上力主驱胡，获得多数参会者的支持。胡文澜遣警察厅长代洪士威胁、利诱张百祥出任川军第二师师长，但张百祥不为所动，胡文澜便企图置张百祥于死地。川军第二师的团长张达三是共进会会员，7月初，他暗中通消息，护卫张百祥男扮女装避走绵阳。7月14日夜，张百祥率革命党人数百人夺取绵城（今绵阳市），四川兴起讨袁（世凯）讨胡（文澜）军。重庆镇守使兼川军第五师师长熊克武，也立即发檄文声讨袁世凯。张百祥、张达三从绵阳下阆中讨伐胡文澜，以声援熊克武，与张邦本进行战斗。两月后，各路讨袁军先后失败，袁世凯命黔、滇军入川援胡，熊克武受挫，张百祥部亦不支。11月，张百祥只身回石笋，隐藏于张文吉家。胡文澜派一个营的军队到石笋河场缉拿张百祥，勒令石笋河场士绅交出张百祥，否则屠场十里。张百祥在石笋被民众称为“反袁斗士”，百姓衷心拥护，拒不交人。12月，张百祥化名赵玉虎，与张达三等到湖南辰州杨任堂弟杨特如家栖身。
1914年春，张百祥到上海，与杨特如同住宝昌路鼎庆里（法租界），撰发爱国电文，继续誓死抗袁。1914年1月20日，四川《西蜀新闻》报第二版以《这才算铁血男儿》为标题，刊载了张百祥致中央的一篇电文。电文写道：“库伦悖逆，扰我共和，凡有血气，誓不与生，普天同愤，共兴罪讨之师，此我军人应尽之天职也……百祥虎口余生，命悬一发，讵敢偷安泉石，早已视死如饴，甘率中原豪杰，立候调遣，愿为前驱，直捣库伦，横枪北汉，誓为犁庭，愿死为鬼雄，亦云幸矣。含笑九泉，振我黄灵，虽粉身碎骨，在所不惜，枕戈以待，魂绕天山，翘企燕云，神驰靡极。”袁世凯知张百祥遁往上海，气急败坏，悬赏20万元缉拿张百祥。袁世凯在上海的特务侦探乘张百祥游徐家花园之机诱出租界逮捕，当夜即专车解送南京，再经汉口转押至北京。袁世凯以广安人顾鳌诱降张百祥，张百祥坚决不降。袁世凯亲自审讯，动用种种酷刑，张百祥大义凛然，毫无惧色，更严词指斥袁世凯卖国祸民的种种罪恶。袁世凯大怒，于1914年7月1日将张百祥杀害，时年36岁。
五、广安区张氏祠堂
张家祠堂位于石笋镇白云村，是一个典型的砖混结构川东民居，历经近百年风雨，房屋仍保存完好。张后代已移居别处，此房屋为当地百姓居住。现石笋百姓们仍传颂张百祥赈济贫困百姓和免费施药的感人事迹，教育子孙后代要学习张百祥，争做正直善良的好人。
